律彤來貼兩首詩，都是古代僧人所作，我胡謅兩首唱和，題曰：獵人與僧人的對話。 和律彤貼詩之一 獵鹿擊熊自墾荒，春來獨坐對野塘，妳放不下我擔去，幫妳福田插稻秧。 律彤原貼詩：力耕火種是良方，秋到家家晚稻香，放不下時擔取去，何如福田待來春。
和律彤貼詩之二
半塘湖水彩虹魚，百畝森林荒人居，前山才打麋駝鹿，後山又抓老松雞。
律彤原貼詩： 一池荷葉衣無盡，數樹松花食有餘，剛被世人知住處，又移茅屋入深居。
註：彩虹魚，就是rainbow trout
麋鹿：raindeer
駝鹿：elk
松雞：grouse
這些都是我荒地上的食物來源。
The harness of power is a step toward civilization.
Guns, which are tools that harness explosive power, give humans a permanent edge over animals. There is no fear for claws and teeth since the advent of guns.
We shall not fear the guns; so much as we shall fear the lack of harness of power.
Guns are safe in disciplined hands.
Guns are not dangerous, men that pull the triggers are.
這篇本來是回應江米迷的文字，因為原文刪去，故重建。
在落磯山拍攝動物影片的年輕人躲在樹上，一隻300磅的黑熊發現他，也爬上樹。
年輕人用攝影機打黑熊的鼻子，黑熊不當一回事。
他敲打鋁梯，黑熊趕緊爬下樹。
在非洲觀察獅子的駕駛員，不慎飛機失事。
他折斷腿，守在飛機旁邊。
夜裡，一隻獅子發現他，慢慢潛行過來。
他沈住氣，在適當距離，突然敲打飛機，獅子嚇跑了。
看來，野獸都怕金屬敲打的聲音。
要注意這個發現，也許，一個三角鐵就是有效的嚇熊工具。
猶有丹心照汗青
1999年3月30日為志宏兄新書作序
民國八十五年的夏天，國大代表集會陽明山，審查王作榮先生被提名監察院長之事。王作榮先生才華出眾，盛氣凌人，當時正因替李登輝總統辯護有功，而大受K、D兩黨歡迎。只有N黨代表，輪番上陣，嚴詞評論。王作榮先生每次都以四兩撥千斤，眾人撼他不得，直到一人上台，以諸葛亮痛罵王朗之勢，令全場震撼。
「如今廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿。狼心狗行之輩，滾滾當朝﹔奴顏卑膝之徒，紛紛秉政。我素知你所行，罪惡深重，天地不容¼¼無恥老賊！你異日歸於九泉之下，有何面目見二十四帝乎！」
「王部長，你不要誤會，剛才不是本席在罵你，是諸葛亮在罵王朗，是普天之下的人同聲共罵無恥無德的佞臣。王部長，你回頭是岸！」
一時大氣迴盪，大會堂中，幾乎山河動搖，橫空出世的王作榮先生，氣為之結。
這個當庭罵王，氣吞河嶽的人，就是來自洛杉磯的營志宏。
一年後，民國八十六年的夏天，國大代表又集會陽明山，完成了民國歷史上旋天巨變的一頁：凍結台灣省。
那個夏天，我住在陽明山上，每日參與盛會，傍晚回到簡樸的梨洲樓，登高望遠，看那蒼山如海，殘陽如血，台北城上，王氣黯然。在那個夏天，掌權的當局用盡力氣，翦除所有反對凍省的力量，反對的人氣，漸行漸偃。
七月十六日投票，凍省案二讀通過。N黨代表激憤填膺，群起包圍發言台，我們面向會場，只見K黨席上鴉雀無聲，一片愀然，D黨席上歡聲雷動，在香檳噴灑中，一幅「台灣共和國萬歲」的布幅高高舉起。
我們宣佈退出，大家反身指責台上的主席錢復先生：「歷史罪人！歷史罪人！」，在撻伐聲中，我們退出二讀會。人民不會知道，歷史將會為那一天的決定索取代價。他們將要飲下的，不是甘泉，而是鴆酒。
這一天，營志宏用筆寫下：「力盡關山未解圍¾¾憲政史上最黯淡的一天」。
這個力圖替國家命脈解圍的人，其實可以置身事外，他是台大畢業，擁有博士學位，在美國洛城執業律師，他可以過他衣冠磊落、車騎雍容的美國上流生活，但他的魂魄，始終牽繫著風雨飄搖的故國，以至於以國代身分，年年飄洋過海，回來為殘陽下的青天白日旗吶喊。
這一份家國眷戀，應是來自傳承，志宏兄的父親畢業於北大，曾任立法委員，母親曾任國大代表，上一代所走過的烽火神州，成為他永遠的牽掛。有一回，在他執業的加州律師樓上，遇見一位來自陜西安定縣(子長縣)瓦窯堡的故鄉姑娘，一席鄉音，深刻的顫動了他的心弦，雖然他未曾見過黃土高原，但，他的心就是那黃土做成的。
志宏兄的性情，也像那黃土，厚實純樸，溫和儒雅。他很少爭露頭角，但演說與文筆都極為出眾，聞者莫不動容。他不崢嶸於頭角，卻崢嶸於胸懷，凡是辱及國家尊嚴、民族氣節的，他必挺身而出。
他在國民大會，要求收回頒給日本國會議員的勛章，並嚴厲處分外交部長章孝嚴，他為文批判參謀總長唐飛的墮落軍人精神，他駁斥中共妄談「北大精神就是馬克思精神」，他也嚴辭抨擊當前流行的「對中國輕蔑症」。
民國八十五年就職的第三屆國民大會是歷史性的一會，象徵中華民國政權的這個大會，搖擺在終結自我政權的十字路口，隨著凍省及國大改變，「中華民國」似乎已準備燈火下樓台。志宏兄以僑選國代的身份，投身這段歷史，我有幸也恭逢盛會，目睹志宏兄雄深雅健的論政。
民國八十八年，志宏兄當選僑選立法委員，進入另一個國會，他把國大三年的痕跡，收錄在典冊中，做為這一段令人震撼痛心的歷史見證，留給後人檢視。
後人將會發現，在這一段歷史的許多地方，都留有志宏兄炯炯的丹心。
當一天口試委員。
來的年輕人幾乎都在媒體說的高科技產業，只看描述，正是讓人豔羨的一群。
他們卻前仆後繼而來。
有一個，一坐下，就用英語自我介紹。
我問他：為何用英語？
他說：檢討去年，覺得今年用英語可以多得幾分。
另一個，有點慘然的說：這是我第五次來！
我問他：前四次，也都是考這裡嗎？
他說：是的。
我難過起來，人生有幾個五年？
我給他打了高分，我希望他今年進來。
突然覺得，我該好好珍惜目前。
我每天只花很小的努力，卻得到很大的報酬。
人性的瑕疵 (9) ------2005年2月13日講於X城台商會 經過再進一步追蹤調查，發現這些發狂的公象都是孤兒，當年為了控制象的數量，牠們的父母、兄弟姊妹都被槍殺，這些小象曾經親眼目睹家人被殺，然後牠們自己被移殖到各個不同的野生動物園，在新的環境中，牠們以孤兒的命運長大，完全沒有受到成年大象的照顧。 動物保育學家採取了一項對策，他們引進一些成年的母象及若干40歲左右的成年公象，說也奇怪，這些母象一到，就會把這些年輕的公象聚集起來，而這些年輕的公象也很樂意追隨這些母象，偶而有年輕的公象行為不當，那些40歲的成年公象會教訓牠們。讓牠們守規矩。 自從引進成年的大象以後，會發狂的JACE現象居然大幅改善。 從這個事情中，我們可以試著做一個假設，那就是，如果缺乏後天的教養與管束，動物的的本性是會流於殘忍、野蠻。人也是如此。 從這個例子，我們可以這樣說，如果缺乏一個道德及規範的環境，來約束及鎮壓人性的瑕疵，那麼人性的殘忍面就會更多的流露出來。構建這樣一個道德及規範的環境，人性不一定會變好，但缺乏這樣的環境，人性一定變壞。 那麼，有沒有方法可以克服人性的偏執愚昧呢？ 我恐怕，是沒有的，對偉大、神秘事物的敬畏與執著，從來就是人類進步的動力，愚昧固然造成傷害，但是，愚昧與執著是一體的兩面，如果人類不再執著，固然比較少一些愚昧，恐怕，也就不再進步了。 所以，人類可能不再殘忍，但是偏執與愚昧，恐怕將一直伴隨著人類。 今天的報告就到此結束，謝謝大家。
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